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Las Enseñanzas de Don Juan

(Carlos Castaneda The Teachings of Don Juan: A Yaqui Way of Knowledge, 1968, tesis del autor)

Primer libro de la serie donde al autor inicia su encuentro con un chamán o diablero yaqui en una busqueda originalmente antropológica, como parte de una investigación y que de inmediato se convierte un punto de partida para la búsqueda del conocimiento del mundo interno del chamán. La búsqueda primaria parte de la inquietud inicial por conocer las propiedades de las platas y hongos alucinógenos especialmente del peyote o Mescalito. El autor al intentar entrar la mundo del chamán encuentra una nueva y muy diferente visión del mundo a la cual no esta acostumbrado un habitante de la cultura occidental.

Notas sobre la obra

Al mencionar a su maestro, don Juan usó la palabra "diablero" que es un término usado sólo por los indios de Sonora generalmente referido, por la mayoría de la gente, a una persona malvada que practica magia negra y que tienes capacidades para lograr transformarse en animal tan diversos como un pájaro, coyote o en forma de cualquier otra criatura aunque para Don Juan y para otras pocas personas esa palabra representa algo misterioso y poderoso. Don Juan no le mencionó el origen de su maestro y tampoco quiso hablarle del asunto. Le contó que había nacido en 1891 y que había transcurrido la mayor parte de su vida en México. Las visitas de Carlos Castaneda a Don Juan acontecieron durante los meses de verano de 1961, 1962, 1963 y 1964 en periodos de tiempo cada vez más prolongados hasta su interrupción en septiembre de 1965. En ese tiempo Castaneda logró aproximarse a la forma de conocimiento del chamán.

Don Juan usó, por separado y en distintas ocasiones, tres plantas alucinógenas: peyote (Lophophora williamsii), toloache (Datura inoxia syn. D. meteloicles) y un hongo (posiblemente Psilocybe mexicana). Propiedades alicinógenas de estas tres plantas conocidas por los indios antes de la llegada de los españoles.

En el contexto de la sabiduria Don Juan relacionaba el uso de la Datura inoxia y la Psilocybe mexicana con la adquisición de poder. Un poder que el llamaba como un "aliado". Por otra parte relacionaba el uso de la Lopho phora williamsii con la adquisición de sabiduría, o conocimiento de la buena manera de vivir. Mediante la ayuda y posteriormente sin ella, de estas plantas, don Juan se conduciá hacía estados de realidad no ordinaria. Don Juan consideraba los estados de realidad no ordinaria como "... la única forma de aprendizaje pragmático y único medio de adquirir el poder".

Las notas sobre su primera sesión con don Juan datan del 23 de junio de 1961, En esa fecha principiaron las enseñanzas sobre el propósito del autor de desear aprender más sobre el peyote o el Mescalito. A partir de ese momento la búsqueda de ese aprendizaja se torna completamente inesperando desde la perspectiva intelectual, espiritual y físíco del ser y de la idea del conocimento y de la vida.

Frases encontradas en el texto

Todo cuanto hubiera que aprender debía aprenderse por el camino difícil. Cuando don Juan le ha pedido que le demuestre su interés real por aprender al ordenarle que, sin ayuda encuentre un lugar para estar, aquel en el cual uno puede sentirse seguro y protegido, eso demostraría que realmente el interés de aprender es genuino

El mero acto de sentarse en el sitio propio creaba fuerza superior; en sentarse en el sitio propio creaba fuerza superior; en cambio, el enemigo debilitaba e incluso podía causar la muerte. Al explicar la importancia que tiene encontrar un lugar dentro de un espacio y colocarse dentro de este.